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Les Temps qui restent

Les Temps qui restent (TQR) est un collectif multimédia déployé autour d’une revue généraliste en ligne, lancé à l’initiative du dernier comité de rédaction des Temps Modernes (interrompu en 2018). Outre la revue, il organise aussi des événements publics, des publications papier et rédige un rapport annuel sur les temps qui restent. Il souhaite contribuer à

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Restes

Lancée en mars 2024 en même temps que l’association, la revue Restes est née d’un constat qui tient aussi de la frustration : les éditeurs, les auteurs, pour exister dans le macrocosme littéraire, se concentrent sur Paris. Grognons, réfractaires, peut-être aussi agoraphobes, nous est venue l’idée d’œuvrer, ne serait-ce qu’à l’échelle microscopique, pour le reste

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Aventures

Créer une revue de littérature, c’est ouvrir une brèche dans ces ténèbres. Le langage, formaté en vue de sa circulation instantanée, se dégrade servilement sous nos yeux ; mais il est encore possible, en s’accordant à sa dimension poétique, de l’enflammer. Comme l’a dit un poète anarchiste : « Il reste à faire de la

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Libres mots

Encore une revue, dira-t-on ! Une de plus, et qu’a-t-elle à apporter de nouveau ? Oui, mais c’est la nôtre, et il n’y aura jamais assez de ces revues de poésie, jamais assez de petits éditeurs pour transmettre toutes les voies, toutes les voix de l’écriture poétique. Nous n’avons pas la prétention de révolutionner les

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Revue d’histoire de la Nouvelle-France

La seule revue d’histoire consacrée à la Nouvelle-France. Un grand dossier dans chaque numéro, des rubriques thématiques (patrimoine, entretiens, littérature) et des chroniques d’actualité vous plongeront dans la mémoire vivante de cette grande aventure qu’était la Nouvelle-France. En balayant plusieurs trajectoires, la Revue d’histoire de la Nouvelle-France vous entraîne à la rencontre des pionniers qui ont donné

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Graphè

Fondée en 1992 par le Professeur Jacques Sys (†…), Graphè a pour objet d’étude la Bible et son influence sur les cultures, les littératures et les arts. L’exploration de cet horizon intertextuel est menée selon trois axes : la Bible en tant que littérature, la Bible et les productions littéraires et esthétiques, la Bible comme champ

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