Le scandale n’est pas d’abord celui qu’on croit : en ouverture du numéro 33 de Sigila, Olivier Got, spécialiste de la Bible, l’établit savamment. En grec, skandalon désigne d’abord un piège, un obstacle visant à faire tomber. Au sens figuré et à partir d’une lecture de la Bible, la cause (l’obstacle) s’efface devant
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« Qu’avons-nous fait de la beauté ? » : la question n’ouvre pas sur une enquête dont les revues ont eu longtemps le secret, ni un micro-trottoir, forme d’une laideur instantanée de la « pensée ». Est-ce une question d’ailleurs ? Elle fait entendre comme une assertion mélancolique: la beauté s’en serait allée. A moins que nous sachions plus ni la chercher,
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« Rares sont les publications qui traitent frontalement des homosexualités en Afrique et s’engagent pour la déconstruction de l’homophobie » note Olivier Barlet, le directeur d’Africultures en ouverture de ce numéro 96 qui offre un fort dossier de près de 200 pages sur cette thématique coordonné par l’universitaire Anne Crémieux. Amorcé par un long entretien avec
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Chatoyante, moirée : une revue qui déplie les nuances colorées et sensuelles d’une étoffe précieuse. Noor et ses cent lumières : brodée de courts textes – entretiens, fictions, analyses – drapée d’œuvres plastiques et de photographies, dans une mise en page inventive, d’une élégance graphique sans ostentation. Cette revue pour un islam des Lumières est d’abord
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À point nommé : le numéro 5 de Peut-être, éditée par l’association des amis de l’œuvre de Claude Vigée paraît alors que le poète s’est vu enfin décerné le Grand Prix national de poésie au titre de l’année 2013 remis dans les premiers jours de décembre. Coutumière abondance de biens dans cette livraison : l’œuvre
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« Qu’est-ce qu’une réputation ? Pourquoi est-elle si importante dans notre vie sociale et psychique ? Est-elle juste le produit de notre angoisse en termes de statut social? Ou est-ce un objet précis dont on peut faire l’étude dans les sciences sociales ? » interroge Gloria Origgi dans la présentation du numéro 93 de la revue Communications qu’elle a dirigé.
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L’argent est partout et même au sommaire de la revue Ubu, scènes d’Europe qui consacre le dossier de son dernier numéro, le 54/55 à cette thématique « le théâtre et l’argent ». « Pour l’Homo economicus, l’Artiste est un rêveur. Il ne connaît pas la finance. Il ne produit pas de capital. La plupart du temps, il
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